Día de la Mujer Trabajadora

Bandera Socialista N° 77 - Marzo 2013

http://www.youblisher.com/p/574816-Bandera-Socialista-N-77-Marzo-del-2013/

EL PRECURSOR JUAN LUIS VELÁZQUEZ (1903-1971)

Registra la historia que Juan Luis Velázquez, es el primer militante trotskista internacionalista de origen peruano. El carácter precursor de su actividad, sobre todo su internacionalismo y sus destacados dotes intelectuales como escritor y poeta, nos llevan a reivindicar su figura y recoger lo que encontramos publicado sobre su actividad y obra.
Armando Arteaga, nos entrega una nota interesante sobre Juan Luis Velázquez  en su trabajo “Perfil de Frente”  (ver http://terraignea.blogspot.com/2005/11/el-perfil-de-frente-del-poeta-juan.html).
Ahí nos dice: “Velásquez emigró a París y derrochó su peculio. El poeta ‘hizo’ política, fue deportado de París a Madrid junto a Vallejo. Más tarde, en México, fue secretario de Trotsky, publicó varios libros de poesía: María de los remedios, Soledad de soledades y fraternidad porvenir, aparte de escribir Einstein. Se dedicó también a la pintura”. Y agrega: “De esta intensa actividad poética, ensayística y periodística, el poeta Marco Martos, ha dicho: ‘Raro magín el suyo, inteligencia fuera de lo común, podría hablar o escribir con igual versatilidad de las teorías de Einstein, de las leyes del mercado, de la poesía de Breton o de los postulados de Trotsky’. Su obra está dispersa en libros y revistas, por varias partes del mundo, es algo que deberíamos rescatar”.
Por otra parte, un artículo, que se encuentra en los archivos del mexicano  N. Molina Flores, que fue reproducido por el CEIP, (http://www.ceip.org.ar/160307/index.php?option=com_content&task=view&id=1111&Itemid=117), extraemos la información siguiente:
“Juan Luis Velázquez viaja a Europa, donde adhiere al PCF en 1930. Expulsado, se dirigió a España, en donde animó una oposición en el PCE. Fue responsable de la Ayuda Obrera Internacional y secretario general de la Asociación de Escritores Revolucionarios Latinoamericanos. Expulsado, se fue a Alemania, luego volvió a Perú vía Francia. Llegó a México en 1937 con el fin de obtener la visa para ir a combatir a España. Terminaría quedándose en México”. Lo haría, hasta el final de sus días (1971).
En este mismo documento, se glosa algunas partes de la descripción que hace Velázquez de su encuentro con Trotsky, en México. En este cuenta lo siguiente:
“Poco después de mi llegada a México, por intermedio de Diego Rivera, me contacté con el inolvidable secretario de Trotsky, Van, quien, una mañana de septiembre de 1937, me habló por teléfono para anunciarme que Trotsky me esperaba a las 4 de la tarde.
Después de recibir la noticia, mi alegría no dejaba de crecer. Tenía una buena razón: iba a conocer a Trotsky. Tuve otra alegría después: en la intimidad, Trotsky era todavía mejor de lo que podía imaginar.
[...] La conversación se desarrollaba en un ambiente de camaradería transparente, mis preguntas surgían con toda espontaneidad. Mis preguntas venían de lo más profundo de mí mismo y allí llegaban sus respuestas. En nuestra conversación sin eje, existía la libertad del agua corriente, la libertad sin límites del mar; respiraba profundamente como uno lo hace frente al mar. Y en medio de ese paisaje de la naturaleza en libertad, él me dijo: ‘Vea usted, camarada Velázquez, su poema Juventud proletaria, triunfo de la juventud –que leí con dificultad, ya que sé bastante poco español para leer poemas- me pareció magnífico y, además, sentí tanta alegría al leer las cosas que usted dice, que soy joven, que represento a la juventud, que le llevé el diario a Natalia, para que vea que no soy viejo, sino que me toman como representante de la juventud’.
[…] Al mirar frente a frente su pura honestidad al descubierto, su confianza de hombre en el destino de la humanidad, su clara visión revolucionaria, no podía decir menos que esto:
‘Camarada Trotsky, no creo que haya en toda la historia una tragedia como la suya. Nadie puede experimentar la tragedia que tuvo que vivir usted. Hago especial alusión al asunto alemán, cuando Hitler se apoderó del poder sin resistencia. El análisis político que usted hizo de los años anteriores, no podía tener mejor confirmación. Ningún revolucionario honesto puede negar hoy que si se hubieran seguido sus consignas, no solamente hubiera sido posible la victoria de la revolución socialista en Alemania, sino también evidente. Mientras que la III Internacional hacía todo lo posible para que nadie entendiera qué era el fascismo, tratando indistintamente de fascistas a los fascistas propiamente dichos y a los socialistas y anarquistas, usted definió al fascismo diferenciándolo de las demás corrientes y partidos políticos, subrayando la necesidad de reagrupar todas las fuerzas revolucionarias para el combate. La III Internacional no podía combatir al fascismo porque no era capaz de definirlo. Es evidente que si se hubieran aplicado sus consignas, la revolución proletaria habría triunfado en Alemania, porque como posibilidad sólo existía: o el fascismo o la revolución. Y, en verdad, la victoria de la revolución socialista en Alemania habría significado, a corto plazo,  el advenimiento de la revolución socialista mundial.
[…] Y precisamente, mientras que usted se dio cuenta de todo eso, es atacado incluso por el propio proletariado alemán como enemigo del socialismo mundial. ¡Usted, que puso toda su confianza revolucionaria en el proletariado, es denunciado como traidor por el proletariado mundial!
[…] No creo, camarada Trotsky, que haya existido un caso de tragedia semejante al suyo, porque los problemas actuales que afectan a la sociedad humana en nuestra época no tienen precedente histórico, y tienen una trascendencia verdaderamente incalculable para el futuro de la humanidad. No hablo del dolor que usted siente por los miembros de su familia y amigos que ha perdido. Me refiero a la tragedia que sólo es capaz de sentir quien vio con lucidez el futuro mejor de la humanidad, siendo por ello capaz de orientar los hechos históricos que garanticen la conquista consciente de este futuro actualmente y que, al mismo tiempo, es atacado como traidor a la conquista responsable de ese mejor futuro humano’ […].
…Cuando terminé, Trotsky me dijo:
‘No, camarada Velázquez, no es eso. Esa tragedia no vive en mí. La tragedia sólo la siente el que se ha traicionado a sí mismo, porque ha traicionado la vida. La tragedia, deben haberla experimentado Zinoviev y Kamenev cuando han hablado contrariamente a sus convicciones durante los juicios de Moscú. Yo nunca la experimenté porque he sido siempre feliz por defender mis convicciones. Jamás me traicioné a mí mismo’. […]
[…] En el transcurso de mi primera entrevista con Trotsky, traté de conocerlo en su íntima realidad humana y lo logré. Buscaba al hombre y lo encontré de carne y hueso, hablando con una madurez juvenil, plena de honestidad responsable. No tenía la menor duda de que la conciencia de nuestra época vivía en Trotsky y afirmo lo que yo mismo vi de cerca. Pero esta entrevista me ha dejado más aún: a través de ella, a través de la presencia verídica de un hombre contemporáneo, ha reafirmado mi confianza revolucionaria en un futuro humano de libertad, de felicidad, de fraternidad y de amor”.
Los comentarios, sobran.
En otro trabajo, de Ricardo Melgar Bao (2012), titulado “Trotskistas y apristas exiliados en ciudad de México: afinidades y rupturas”, (disponible en Internet: www.pacarinadelsur.com/home/mallas/382-trotskistas-y-apristas-afinidades-y-rupturas), el autor realiza un inédito estudio sobre los debates entre exiliados conformados por una mayoría de apristas, y los trotskistas. En este marco describe el trajinar de  Juan Luis  Velázquez en México:
Velázquez “había seguido de cerca el proceso político peruano en 1936, que terminó con la anulación de las elecciones generales por Benavides ante la posibilidad de perder el control sobre su relevo presidencial. Juan Luis Velásquez enjuició dicho proceso en un opúsculo intitulado Contra la Amenaza Civilista, que circuló en el Perú y en México. Después de vivir seis meses en prisión, inició su exilio en México. A principios de 1937, desde México, Juan Luis anduvo coqueteando con la idea de enrumbar hacia la España republicana o viajar a Chile; en los hechos, al arribo de Trotsky, cambió de planes y se alineó con él.
Velásquez, el 24 de mayo de 1938, dio un giro político cuando presentó su carta de admisión a las filas del aprismo en  México. En realidad se trataba de aplicar la típica táctica del “entrismo” promovida por la IV Internacional, a la cual se sumó Sandalio Junco.
Juan Luis Velásquez menciona que su solicitud de ingreso fue aprobada por unanimidad por el Comité Aprista de México, por lo que se dedicó a lo largo de siete meses de militancia activa a combatir contra lo que denominaba “las líneas oportunistas”.
En diciembre de 1938, Guillermo Vegas León informó al Comité Aprista de Chile sobre la posible aplicación de una sanción disciplinaria a Juan Luis Velásquez por sus posiciones trotskistas en el seno del aprismo en México. Esta política disciplinaria generó otra sensible baja en el Comité Aprista de México; así el aprista salvadoreño Blanco Corpeño presentó su renuncia por escrito. En esa, el salvadoreño, declaraba su adhesión al trotskismo.
La adhesión de Blanco Corpeño al trotskismo no puede disociarse de sus vínculos faccionales y afinidades reales sostenidas en el seno del Comité Aprista de México con Sandalio Junco y Juan Luis Velásquez. Esta adhesión implicó, para los tres ex-apristas, una preferencia por el internacionalismo abstracto que negaba el horizonte de nativización ideológica y política del aprismo indoamericano. De fondo, la militancia aprista radical resintió igualmente el viraje político ordenado por Haya de la Torre frente al imperialismo norteamericano...
…Tras su renuncia al APRA, el poeta Juan Luis Velásquez fungió una temporada como uno de los secretarios de Trotsky”.
Como dice Marco Martos, hay que estudiar y rescatar la vida y obra de este gran precursor del marxismo peruano, que tuvo la osadía de militar en el mundo: París, Alemania y España, nada menos que los países que vivieron los mayores procesos revolucionarios de  entonces,  ante de acompañar los últimos años del combate de Trotsky en México. Un personaje fuera de serie.

PRONUNCIAMIENTO DE LA Juventud Socialista

Compañeros:      

La gran mayoría de estudiantes de las universidades públicas somos hijos de trabajadores, nuestra condición de vida es difícil y muchos incluso nos vemos obligados a trabajar para nuestro sustento, afectando nuestros estudios.   Hace poco  se aprobó la  Ley N° 29914 que profundiza la privatización de las universidades nacionales. Por otro lado se incrementaron los precios de los alimentos de primera necesidad y los precarios salarios limitan  nuestros recursos y por ende nuestra formación académica. Ante esta situación intolerable  le decimos al gobierno ¡ALTO A LA PRIVATIZACION!

1.- La  Ley N° 29914 estipula en su artículo Nº 7 sobre “Modificaciones presupuestarias” y autoriza el uso de los recursos directamente recaudados (RDR) para financiar el pago del personal docente de las universidades públicas”. El espíritu de este proyecto de ley es PRIVATISTA y deje de presupuestar el dinero necesario para el buen funcionamiento de las universidades públicas, además a inicios  del anterior semestre  a través del tribunal constitucional   emitió  una resolución cuyo propósito,  también PRIVATIZADOR, ordenaba que la universidad use recursos directamente recaudados  para pagar el aumento de sueldos a los docentes. Esto explica los intentos de la autoridad universitaria de incrementar las tasas educativas el anterior semestre desde la autoridad universitaria, aplicando, como correa de transmisión del gobierno sobre los hombros de los estudiantes.

2.- La Ley N° 29914 va en la tendencia neoliberal de despojar a los estudiantes peruanos de un derecho universal conquistado: la educación pública y gratuita, Con esta ley avanza la privatización socapada de la Universidad Publica Peruana. El salario de los catedráticos es responsabilidad del estado; como lo es también también garantizar buenos laboratorios, bibliotecas, presupuesto para investigación, la enseñanza de idiomas extranjeros y computación  entre otros. En lugar de recortar presupuesto a las universidades públicas, debe incrementarse.

3.-La política privatista y el recorte sistemático de presupuesto de todos los gobiernos de turno sobretodo desde la dictadura fujimontesinista ha provocado una crisis que se viene profundizando y en la que se debaten las universidades estatales, como la UNSAAC Todo ello se traduce en la carencia de material actualizado que no es compatible con los últimos avances científicos, bibliotecas desactualizadas, infraestructuras deterioradas,  curriculas desactualizadas, asimismo tenemos cursos que están privatizados como los idiomas a través del Centro de Idiomas (S/75.00 mensuales), computación (S/150.00 mensuales)  que impiden la acumulación de herramientas imprescindibles en la vida profesional. Y en el colmo de esta política privatista estos cursos actualmente son requisito obligatorio para graduarte en la UNSAAC. Estos datos son una pequeña muestra de una política neoliberal de privatización y elitización de la educación. Mientras tanto  la corrupción sigue campante en nuestra universidad producto de los vicios propios de este sistema económico,  acompañada por la incapacidad de gasto de las autoridades quienes vergonzosamente devuelven presupuesto a la caja fiscal cada fin de año y con ello profundizan la crisis institucional.

4.-  Este fenómeno de privatizar las universidades públicas no es un fenómeno particular o aislado y propio del Perú, en América Latina durante este año se han producido importantes huelgas estudiantiles la más visible es Chile casi ya  un año que  lucha contra el anacrónico y decadente modelo educativo neoliberal  y  por la gratuidad de la educación, Colombia también le dio una importante lucha a su gobierno contra el desfinanciamiento de las universidades pública, en Costa Rica lo mismo, en Europa (España, Inglaterra, Francia, Italia, Canadá), los estudiantes están luchando contra el incremento de sus matriculas y el recorte de presupuesto que sufren sus universidades, un verdadero ataque a la educación, producto de la crisis económica de la burguesía a nivel mundial. Aquí en el Perú nos preguntamos ¿qué hace Patria Roja que tiene el control de la Federación de Estudiantes del Perú (por 42 años) ante la nueva ofensiva del gobierno neoliberal hacia las universidades públicas?. Muy poco o nada en verdad.

5.- Compañero(a) Antoniano organízate para frenar la privatización  de la universidad, es hora de preparar la movilización y la lucha estudiantil desde nuestras aulas, círculos de estudios y  con nuestros centros federados desde las  plenarias para frenar la privatización y exigir el incremento de presupuesto a las universidades públicas. TODOS A LA MOVILIZACION DEL 18 de SEPTIEMBRE y ORGANIZAR LA MOVILIZACIÓN DEL 27 DE SEPTIEMBRE.

¡Abajo la Privatización de la Universidad!

¡Por la defensa de la universidad pública y gratuita!

¡Aumento de presupuesto a las universidades públicas!

¡Por una movilización unitaria de los tres estamentos (estudiantes, docentes y trabajadores) para derrotar los planes de este gobierno de privatizar nuestra universidad!

JUVENTUD SOCIALISTA - PST

¡UNIDAD CON CAJAMARCA CONTRA EL GOBIERNO ASESINO DE OLLANTA Y LA GRAN PATRONAL! ¡PARO NACIONAL!

Ollanta ha vuelto a matar en defensa de los intereses de Yanacocha y las grandes mineras. La masacre de Cajamarca, como antes sucedió en Espinar, es una nueva muestra que la “Gran Transformación” no pasó de ser un “Gran Fraude” de la esperanza popular cocinado con el apoyo de la dirigencia de la CGTP y los partidos de la llamada “izquierda”. Ollanta se ha desenmascarado como una triste reedición del “Perro del Hortelano” que aplicó Alan García.

LAS LUCHAS ENFRENTAN A OLLANTA Y AL PLAN NEOLIBERAL
Ollanta se parece al “Perro del Hortelano” de después del “Baguazo”: acorralado por las luchas de los pueblos que enfrentan el saqueo de sus recursos naturales y la destrucción de su medio ambiente, y repudiado por los trabajadores que siguen sometidos a la superexplotación y el trabajo precario.

Ollanta ha fracasado en su intento de imponer Conga a sangre y fuego porque no tiene la fuerza para enfrentar y derrotar a los distintos sectores que se encuentran en lucha.

En esto el gobierno tampoco es original: la resistencia a las atrocidades del plan económico neoliberal viene desde la caída de Fujimori. Continuó, enfrentó y derrotó en buena cuenta a Toledo en el “arequipazo” y noqueó a García justamente en el “baguazo”. Ollanta hoy enfrenta a esa misma resistencia que, originalmente, fue la que lo llevó a ganar las elecciones y que inmediatamente convirtió en estafa con la colaboración de las dirigencias conciliadoras y burocráticas.

¡CAJAMARCA NO HA SIDO DERROTADA!
La masacre de Cajamarca ha abierto una nueva crisis en el gobierno. Ollanta y compañía esperaban derrotar la movilización en Cajamarca con el aislamiento y desgaste pero al no lograrlo montaron una provocación iniciando las obras del proyecto Conga. La población reaccionó movilizándose y la policía disparó a matar. Se decretó el Estado de Emergencia y se detuvo violentamente a Arana. Pero la movilización no ha decaído dejando al “Estado de Emergencia” pintado en la pared. Hoy la población se sigue reuniendo y movilizando mientras las fuerzas de la policía y del ejército se mantienen vigilantes. ¡Después de las muertes y el manotazo represivo, Cajamarca sigue en lucha más indignada que antes!
Por eso Ollanta se ha visto obligado a realizar una nueva maniobra convocando a la Iglesia para que “facilite” el “diálogo” cuando no hay dialogo posible mientras el gobierno no tire atrás en el proyecto Conga y la minera no paralice sus obras.

LA “IZQUIERDA” DE HUAMÁN, DIEZ CANSECO Y PATRIA ROJA SIGUEN ENGANCHADOS AL GOBIERNO
Ante esta situación es de esperar que la CGTP se ponga al frente de unificar las luchas, para garantizar el triunfo del pueblo de Cajamarca que hace rato espera la solidaridad de todos los pueblos y de la clase trabajadora, y de todos los sectores en lucha como los maestros en huelga, en la perspectiva de derrotar el plan neoliberal de Ollanta y de la gran patronal.
Pero el Partido Comunista (PC) de Mario Huamán, máximo dirigente de la CGTP, sigue siendo parte del gobierno de Ollanta. Por eso en lugar de ponerse al frente de las luchas sigue protegiendo a Ollanta planteando que todo el problema es Valdés, de quien piden su renuncia, mientras defienden los múltiples cargos que ocupan en el gobierno como el viceministerio de trabajo de un gobierno que asesina campesinos y trabajadores.
Lo mismo ocurre con el Partido Socialista de Javier Diez Canseco, que mientras para la TV “rompe” con la bancada oficialista en el Congreso sigue manteniendo importantes cargos en el gobierno.
Y lo mismo ocurre con Patria Roja (PR) desde la dirección nacional del SUTEP, que frente a la justa huelga reivindicativa de numerosas bases magisteriales del interior organizadas en el CONARE-SUTEP, actúa como agente del gobierno denunciando y demandando represión contra sus dirigentes a quienes acusa de “terroristas” y miembros del MOVADEF.
Preguntamos ¿Hasta cuándo están dispuestos los compañeros del PC, PS y PR a seguir siendo empleados de un gobierno asesino y neoliberal? ¿Cuántos muertos más valen sus puestos en los ministerios y embajadas? Y si no pueden responder ¡Que asuman las consecuencias!

LA HUELGA DEL CONARE-SUTEP
El otro polo de las luchas en esta coyuntura ha sido la huelga del CONARE – SUTEP ubicada centralmente en las regiones del sur del país.
Desde el Partido Socialista de los Trabajadores (PST) hemos apoyado esta huelga desde el principio, pues es una lucha justa que levanta las banderas más sentidas del magisterio nacional (aumento salarial, pago del 30% por preparación de clases, defensa irrestricta de la Ley del Profesorado frente a la CPM) ante el silencio cómplice del CEN del SUTEP controlado por Patria Roja, que incluso se presta a “consensuar” una tramposa “nueva Ley del profesor” sobre la base de la propia CPM que nunca fue consultada en las bases.
Más aún, hoy se presta a una campaña de persecución de la huelga, tildando al CONARE-SUTEP y a los profesores que luchan organizados en él de pertenecer al MOVADEF, abriendo el camino incluso a que se denuncie a los dirigentes de la lucha. Denuncias que rechazamos y forman parte de una ofensiva represiva del gobierno de Ollanta.

Sí, es evidente que hay profesores en la huelga que pertenecen al MOVADEF que están en su derecho de pertenecer al sindicato porque este es un organismo de frente único, es decir pueden pertenecer cualquier organización política respetando la democracia del sindicato. Pero somos claros: ¡LA HUELGA DEL CONARE – SUTEP NO ES UNA HUELGA DEL MOVADEF SINO DE MILES DE PROFESORES HARTOS DE LA MISERIA A LA QUE LOS SOMETEN LOS GOBIERNOS EN SU ATAQUE A LA EDUCACIÓN PÚBLICA!
Patria Roja y la “izquierda”, haciendo de coro al gobierno, se rasgan las vestiduras y se suman ala campaña  de persecución contra los huelguistas.
Nosotros en cambio, que deslindamos de la nefasta política del MOVADEF, reconocemos su derecho a existir y a participar de la vida política del país y de las organizaciones de los trabajadores, donde damos una batalla sin tregua contra sus métodos y políticas que tanto daño han hecho y hacen a las luchas de los trabajadores: su actuación subrepticia, su sectarismo hacia el CEN del SUTEP, que impide conquistar la unidad de las masas magisteriales en la huelga abonando al aislamiento de la lucha, su exigencia de “amnistía general” que desconoce la enorme victoria que significó para las masas la caída, captura y sentencia de Fujimori y compañía con tal de liberar a sus líderes, quienes también fueron responsables de viles asesinatos contra comunidades campesinas, dirigentes obreros y populares.

¡PARO NACIONAL CON CAJAMARCA Y LOS QUE LUCHAN!
Ya para nadie es un misterio que Ollanta es el guardián de la patronal, de la continuidad del plan económico neoliberal, y que está en contra de las luchas de los trabajadores y el pueblo.
¿Hasta cuándo tenemos que aguantar los trabajadores, campesinos, estudiantes y demás sectores pobres del país que los candidatos nos mientan ofreciendo el paraíso sólo para darnos bala una vez en el gobierno?

¿Acaso no es verdad que es hoy que necesitamos mejores salarios y pensiones, mejor salud y educación, trabajo, comida, vestido y vivienda? Señor Ollanta ¡Esas son las exigencias de quienes usted llama “radicales” y responde disparando a matar!
Por eso para abrir camino a la solución de nuestras demandas, no basta el cambio de ministros, TENEMOS QUE DERROTAR AL GOBIERNO Y SU PLAN ECONÓMICO.
Para eso requerimos de la unidad de todas las luchas con Cajamarca. La Jornada Nacional de Lucha de este 12 de julio, que fue convocada por la CGTP con mes y medio de anticipación, esperando que la medida llegara desconectada de la lucha de Cajamarca, se ha convertido, por la acción represiva del gobierno, en una oportunidad para unir fuerzas y pegarle a Ollanta… ¡Pero no basta! Es imprescindible que la CGTP rompa con el gobierno de Ollanta y convoque al Paro Nacional unitario y de combate donde confluyan las organizaciones de los trabajadores con las organizaciones de los campesinos, nacionalidades indígenas y estudiantes, con miras a una huelga general que derrote al proyecto Conga, a la continuidad del plan neoliberal y al propio gobierno asesino de Ollanta, guardián de las mineras y los patrones, y se dé solución a la justa lucha de los maestros y maestras del país y demás sectores de los trabajadores.

¡ABAJO EL ESTADO DE EMERGENCIA EN CAJAMARCA!

¡ABAJO EL PLAN ECONÓMICO NEOLIBERAL DE OLLANTA, GARCÍA, TOLEDO Y FUJIMORI!

¡CONGA NO VA!

Lima 11 de julio de 2012

PARTIDO SOCIALISTA DE LOS TRABAJADORES

Sección peruana de la Liga Internacional de los Trabajadores - LITci

¿Dónde está Carolina Garzón?

Secretaría de Mujeres de la LIT (CI)

Ella salió apurada como nunca lo hacía antes. Dejó los documentos y la cartera en la que acostumbraba llevar los pertrechos para las artesanías. Siempre muy ordenada con sus cosas, llamó la atención esa súbita “indisciplina”. Señal de que algo extraño había en el aire. De hecho. Era el 28 de abril de 2012 y desde entonces nadie, nunca más, supo nada de Stephany Carolina Garzón Ardila. ¿Qué habrá ocurrido con ella? ¿Por qué salió corriendo de la casa aquel día?

Alumna de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, de Bogotá, Colombia, excelente artesana de collares y pulseras que vendía en plazas, militante socialista y dirigente juvenil del Partido Socialista de los Trabajadores (PST), Carolina estaba en Quito, Ecuador, de vacaciones. En eso ella no se diferencia de la totalidad de los jóvenes latinoamericanos que sueñan viajar por América Latina como si esa fuese una forma de conquistar y cuidar de este nuestro continente siempre tan vilipendiado y expoliado por las grandes potencias capitalistas. Y la joven colombiana de largos cabellos oscuros y fuertes trazos indígenas realmente había hecho una buena elección, porque Quito es de verdad un hermoso lugar, repleto de historia. Pero fue justamente allí que Carolina desapareció misteriosamente. Y permanece hasta hoy en esa zona gris de duda, llevando hasta los límites de la desesperación a sus padres, hermanos, amigos, compañeros de militancia. A pesar de toda la inmensa campaña realizada por sus familiares junto con el PST colombiano y el Movimiento al Socialismo ecuatoriano, partidos hermanos de la Liga Internacional de los Trabajadores (Cuarta Internacional), a pesar de todas las peticiones junto a los gobiernos del Ecuador y de Colombia, a pesar de todas las apelaciones a la policía ecuatoriana para que cumpla con su deber y busque a Carolina, aún no conseguimos romper con la lógica sórdida de los gobiernos burgueses. Lo que se viene confirmando en el caso de Carolina es lo que la LIT siempre insiste en afirmar: el aparato del Estado, muy bien equipado, con policías entrenados, moderna tecnología y armamento sofisticado, no está al servicio de los trabajadores ni de sus hijos. A pesar de ser mantenido gracias a los impuestos que pagan los trabajadores, el Estado está reservado a la burguesía, a los empresarios y sus familias, a los políticos y gobernantes. A los ricos, la seguridad; a los pobres, los secuestros, los robos, los asesinatos. Esta es la lógica de la democracia burguesa que una vez más se confirma y cobra sus víctimas, y en la cual los pobres jamás pueden confiar.

Cuando los ricos desaparecen, sea por el motivo que fuere, tienen el poder de movilizar todos los recursos del Estado para que sus vidas sean preservadas. Estamos cansados de ver hijos de grandes empresarios, parientes de políticos importantes o artistas de televisión que son secuestrados y todos los recursos más sofisticados del Estado son colocados a su disposición para que aparezcan con vida. Los excluidos, sobre todo las mujeres jóvenes y pobres, no tienen la capacidad de quitar el sueño a los gobernantes, y así pasan a ser apenas un dato estadístico más en la lista de centenas de desaparecidos por motivos sociales y políticos, que crece cada día sin que los gobiernos muevan un dedo por ellos.

Desde el 1 de mayo, cuando la familia de Carolina fue avisada de su desaparición, la campaña por encontrarla con vida quedó limitada a los militantes socialistas del PST colombiano, del MAS ecuatoriano y de las otras organizaciones de la LIT; de sus familiares y amigos, además de organizaciones sindicales y de derechos humanos. La policía y las autoridades, insistentemente requeridas, tardaron días en disponerse a hacer alguna cosa. Eso obligó a la familia y a los amigos de Carolina a intensificar los esfuerzos personales, movidos por la desesperación que el pasar del tiempo sólo conseguía aumentar. Los padres de Carolina viajaron rápidamente para Quito e iniciaron las gestiones junto con las autoridades ecuatorianas, exigiendo que cumpliesen con su deber y empeñasen el máximo de sus esfuerzos en la búsqueda. Corrieron a buscar auxilio a los medios de comunicación de masas, como los diarios, la televisión y la radio, muy importantes en momentos como estos. Pero también allí pesó el hecho de que Carolina es una joven pobre y desconocida, y no una actriz famosa de la TV ni hija de una familia burguesa. Era preciso interesarlos por la noticia y para eso se recurrió a la internet y a las redes sociales, todos gritando y haciendo escándalo, lo que acabó finalmente por despertar el interés de algunos diarios, como El Comercio, de Quito, y emisoras de TV de Colombia. Pero, a pesar de la victoria que representa una nota en los diarios, la noticia apareció recién el 8 de mayo. Carolina estaba desaparecida hacía ya diez días, un tiempo peligrosamente largo. Esa demora ponía en riesgo su vida. Era preciso apurar la búsqueda. Así, el 15 de mayo, después de una maratón de solicitudes, telefonemas y peticiones, la dirección del PST colombiano y los padres de Carolina consiguieron una entrevista con Raúl Vallejo, embajador del Ecuador en Colombia, en teleconferencia con el Fiscal General del Ecuador, Galo Chiriboga. Instados a empeñar todos los recursos disponibles para garantizar la integridad física de Carolina, ellos se comprometieron a acelerar las investigaciones. Sin embargo, otra punta importante de este rompecabezas, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia, se mantiene impasible hasta ahora, como si la víctima no fuese una ciudadana colombiana con todos los derechos legales que la legislación de un país, que se arroga la condición de republicano y democrático, prevé. Es fundamental que la Cancillería colombiana se movilice en el sentido de esclarecer el caso a la Cancillería ecuatoriana, y que apele a ella para que haga todos los esfuerzos a su alcance en pro del aparecimiento con vida de nuestra compañera Carolina. En definitiva, una acción de gobierno a gobierno tiene más condiciones de ser efectiva que cualquier otra, en este tipo de situación que exige la movilización de los aparatos de seguridad del país involucrado.

Las apelaciones para que Rafael Correa, como presidente del Ecuador, haga cumplir la Carta Magna de su país también son necesarias. El artículo 9 de la Constitución del Ecuador afirma que: “las personas extranjeras que se encuentran en el territorio ecuatoriano tendrán los mismos derechos y deberes que las ecuatorianas”. Ese artículo precisa ser inmediatamente cumplido por el gobierno de Rafael Correa, porque de lo contrario deberá ser considerado por el pueblo ecuatoriano como un gobierno ilegítimo, que no cumple con las leyes de su país. Carolina es colombiana, y así como otras centenas de extranjeros, estaba en territorio ecuatoriano y, por lo tanto, debe tener los mismos derechos que los ecuatorianos. Cuando una persona ecuatoriana desaparece, la Constitución obliga al Estado a buscarla y a tratar de rescatarla con vida. ¡Lo mismo debe ser hecho con Carolina!

El artículo 66 del capítulo 6 de la Constitución del Ecuador, titulado Derechos de Libertad, dice que: ”se reconoce y garantiza a las personas el derecho a la integridad personal que incluye la integridad física, psíquica, moral y sexual; una vida libre de violencia en el ámbito público y privado”. Y agrega que: “el Estado adoptará las medidas necesarias para prevenir, eliminar y sancionar toda forma de violencia, en especial aquella ejercida contra las mujeres, los niños y los adolescentes, personas incapacitadas y contra toda persona en situación de desventaja o vulnerabilidad; idénticas medidas serán tomadas contra la violencia, la esclavitud y la explotación sexual. La prohibición de la tortura, la desaparición forzosa y los tratamientos y penas crueles, inhumanos o degradantes. Los derechos de libertad también incluyen el reconocimiento de que todas las personas nacen libres; la prohibición de la esclavitud, de la explotación, de la servidumbre y el tráfico de seres humanos en todas sus formas”. Y agrega que: “el Estado adoptará medidas de prevención y erradicación del tráfico de personas y protección y reinserción social de las víctimas del tráfico y otras formas de violación de la libertad”.

Bellas palabras que precisan salir urgentemente del papel. Carolina desapareció en una de las regiones más peligrosas del mundo, y si no es encontrada rápidamente puede suceder lo peor. Debajo de la línea sur de los Estados Unidos, Ciudad Juárez y prácticamente todos los países del norte de América Latina, se tornaron ya palabras prohibidas, territorios del narcotráfico, zonas de prostitución, tráfico de mujeres y estupros; espacios de doble poder, donde las leyes de las pandillas de matadores pesan tanto o más que la ley de la Carta Magna. En ese escenario de horror, los artículos citados por la Constitución del Ecuador no pasan de inocentes expresiones de deseo, dulces palabras labradas en oro en libros sagrados, que nunca se tornan realidad porque algunos gobernantes son impotentes frente a la fuerza de los traficantes, o son conniventes con la barbarie que allí impera.

Carolina, como millares de mujeres jóvenes y pobres que tuvieron el infortunio de poner los pies en ese territorio explosivo, no fue contemplada por ningún artículo de la Constitución: era extranjera y no tuvo su integridad física preservada; y, después de desaparecida, el Estado está haciendo de todo para retardar la aplicación de las medidas necesarias de defensa de sus derechos, poniendo su vida en riesgo aún mayor cada minuto que pasa.

Cada minuto que se gasta en colocar un sello en un papel autorizando un vehículo policial a ponerse en movimiento, cada minuto que se gasta en telefonemas para esta o aquella repartición pública, cada minuto que se gasta en salas de espera infinita es un minuto más que se pierde en la vida de Carolina.

En el mundo ambicionado por Carolina, en la sociedad con la cual ella sueña y para la cual dedica sus días, horas y minutos, la vida humana tiene valor por encima de todas las demás cosas. Militante socialista, fue una de las organizadoras del grupo Unidos para no estar Jodidos, jóvenes que como ella creen en la unión de aquellos que son trabajadores, pobres, excluidos, para luchar por un mundo mejor, donde haya respeto por todos los que sufren porque son oprimidos. Como ocurre con los indignados que vienen cubriendo las calles de Europa con sus marchas contra la guerra social que los gobiernos y el gran capital declaran contra los jóvenes y contra toda la clase trabajadora, los Unidos de Carolina luchan por un mundo mejor, un mundo donde no haya miseria, donde las mujeres sean respetadas y valoradas, donde los jóvenes puedan soñar libremente, puedan hacer arte y divertirse con él. Carolina hace artesanías, pero es artesana no sólo de collares y pulseras que ella vende en las plazas para poder viajar y conocer otras culturas, otras gentes, otros parajes. Artesanías con las cuales ella consiguió viajar más de una vez a su querida ciudad de Quito, en el Ecuador. Ella es artesana de ese mundo mejor, un mundo socialista al cual ella dedica sus mejores momentos, la totalidad de su talento artístico y la vivacidad de su inteligencia contemporánea. Como bien la definen los compañeros del PST colombiano, ”Carolina es una genuina representante de la juventud inconforme y rebelde colombiana. Llena de sueños y aspiraciones, no se limitó a dedicar su energía a objetivos individuales de superación personal, sino que trató de vincular cada actividad a proyectos sociales”. Ella forma parte de una generación de jóvenes que hoy, en el mundo entero, no se contentan con poco: quieren conquistar el mundo. Pero no un mundo donde millones de seres humanos trabajen y sufran para que un puñado de ricos gocen de la vida.

Hasta el momento no sabemos que ocurrió con ella, y eso es lo que más nos angustia. No sabemos quienes fueron los responsables de su desaparición, pero tenemos certeza de que era contra ellos que ella estaba luchando. Era contra las agresiones, la violencia y la desesperación impuestas a los jóvenes, sobre todo a las mujeres, que Carolina estaba luchando, justamente en el momento en que su libertad fue cercenada.

La campaña en su defensa proseguirá hasta obtener alguna noticia sobre su persona y las causas de su desaparición. La vida de todos y cada uno de sus militantes es el bien más preciado del que la Liga Internacional de los Trabajadores se enorgullece de tener en sus filas. Las dificultades para movilizar a los organismos públicos tanto de Colombia como del Ecuador, la demora en la búsqueda, los obstáculos que cada día se interponen en ese camino, no consiguen desmoralizarnos. Hacemos de ellos estímulos aún mayores para endurecer nuestros músculos y nuestra determinación militante en pro de Carolina, seguros de que esa determinación causará un gran impacto que será capaz de ampliar aún más la campaña, atrayendo nuevas organizaciones juveniles y de trabajadores, grupos de mujeres trabajadoras, sindicatos y asociaciones de barrio, y oprimidos de toda América Latina y del mundo entero. En definitiva, hoy más que nunca, ¡Somos Todos Carolina!

TODOS CON EL PARO NACIONAL DEL SUTEP

¡HACIA LA HUELGA NACIONAL UNITARIA!
El CEN del SUTEP ha convocado un Paro Nacional “preventivo” el jueves 14 de junio demandando el pago del 30% por preparación de clases, aumento de sueldos y pensiones, cumplimiento del pago por 20, 25 y 30 años, por mayor presupuesto para el sector.
El Paro es justo y suma fuerzas al urgente apoyo que reclama el pueblo de Cajamarca que realiza una combativa y heroica huelga desde el 31 de mayo contra el proyecto Conga, y a la lucha del sacrificado pueblo de Espinar, donde se ha declarado el Estado de Emergencia, encarcelado a su alcalde, baleado a decenas de pobladores y causado la muerte de dos de ellos, como parte de una ofensiva del gobierno de Ollanta Humala que intenta derrotar las luchas populares para defender los negocios de los grandes mineros y mantener la continuidad del modelo que aplicaron Fujimori, Toledo y García y que sólo enriqueció a los más ricos, saqueó nuestros recursos naturales, privatizó las empresas públicas y los servicios básicos como la educación y la salud, y empobreció más al pueblo trabajador, entre ellos a los maestros que hemos visto degradar profundamente nuestras condiciones de vida.
La cólera popular se acrecienta por la estafa que representa el gobierno de Ollanta: elegido con la promesa de resolver las demandas, hoy, en su afán de defender los intereses mineros y patronales, ha llegado al extremo de actuar como una dictadura, atropellando libertades elementales, reprimiendo con brutalidad y desatando una campaña reaccionaria.
A la lucha del SUTEP se suman los mineros de Volcan y Buenaventura en Huelga, los trabajadores de Ripley, Relima, Celima y Trébol y de otras tantas comunidades afectadas por la minería, configurando así una oleada de movilizaciones que detrás de sus propios reclamos enfrentan decididos al fraudulento gobierno de Ollanta.
Toda la jauría oficialista y sus voceros han puesto el grito al cielo acusando de “subversión” al presidente regional de Cajamarca, Gregorio Santos, por haberse atrevido a preguntar en un masivo mitin “¿qué se hace cuando un presidente no cumple sus promesas?”. El pueblo indignado --como lo está en todo el país-- respondió a una sola voz “¡se lo saca!”. ¡Si señor!: SE LO SACA. En una elección no vota el pueblo para que se trafique su voluntad y se gobierne con el programa de los derrotados. Por eso Ollanta así como fue elegido puede ser depuesto, sobre todo si cobardemente sigue descargando balas y enviando al ejército a reprimir las protestas del mismo pueblo trabajador que lo colocó en Palacio.
Ollanta busca convertir a Cajamarca en otro Espinar, y extender los Estados de Emergencia y la represión policial-militar contra todas las luchas que vienen.
La CGTP que debería organizar la respuesta unificada del pueblo trabajador en torno a un Paro Nacional y un plan de lucha, se encuentra de espaldas a esta realidad por su apoyo a Ollanta. Tratando de cubrirlo sólo exige la renuncia de Valdés, cuando Ollanta es el responsable. Mientras Mario Huamán siga apoyando a Ollanta su llamada defensa de la clase trabajadora sólo será demagogia.
Está en manos de las organizaciones populares y sindicales la tarea de extender y coordinar las luchas en solidaridad con Cajamarca, Espinar y por la solución de todas las demandas, y de exigir a la cúpula de la CGTP que rompa con el gobierno y asuma su responsabilidad de unificar las lucha.
20 de jjuniio:: Huellga Naciionall dell
CONARE--SUTEEP
El Paro del SUTEP, no obstante, es una medida limitada que no canaliza la enorme bronca que hierve en las bases magisteriales que ven en la huelga indefinida el verdadero camino para una decidida lucha por la solución de sus sentidas aspiraciones.
Varias bases del país han venido realizando paralizaciones y reclamos por el pago del 30%, y algunos hasta lo han arrancado mostrando que sí es posible ganar, no sólo eso, sino mucho más, pero luchando de manera firme y unitaria en torno a una huelga nacional.
Más allá del 30% exigimos un aumento del 100% de los sueldos y pensiones para recuperar nuestra capacidad adquisitiva, un mayor presupuesto para mejorar la calidad educativa, la vigencia y cumplimiento de la Ley del Profesorado y la derogatoria de la nefasta CPM. En buena cuenta se trata de defender la educación pública, gratuita y de calidad, contra el plan privatizador que convierte a la educación en una mercancía accesible sólo para los que tienen plata, política que defiende y continúa el régimen de Ollanta.
El CEN del SUTEP no está comprometido con esta pelea porque su dirección, Patria Roja, además de haber aportado al proyecto electoral de Ollanta, hoy colabora con él no sólo a través de los cargos que ostenta en diversas instancias del sector educación y por el manejo de su propia mina de oro, la Derrama Magisterial, sino porque pretende construir un proyecto de ley magisterial consensuada con el gobierno y a espaldas de las bases magisteriales. No es necesario ser adivino para saber lo que dirá una ley producto del pacto con un gobierno declaradamente antipopular.
Ante esto las bases magisteriales aspiran a una acción unitaria para defender sus reclamos en torno a una huelga nacional, pero esta decisión no va a salir de Patria Roja, agente colaborador del gobierno, sino de las bases.
Atendiendo a este sentir de los maestros el CONARE-SUTEP ha acordado poner en marcha una huelga indefinida desde el 20 de junio. Pero el CONARE-SUTEP representa sólo a un sector combativo del magisterio. Su firmeza y ejemplo de lucha son admirables pero necesitan todo nuestro apoyo, porque el gobierno y la reacción descargarán contra él toda su ira con la gratuita colaboración del CEN del SUTEP.
Los maestros que estamos convencidos que el camino es la huelga indefinida y unitaria, sabemos que de nuestro lado están los padres de familia, nuestros alumnos y el pueblo pobre, y también sabemos que nuestros enemigos son fuertes, sobre todo si luchamos divididos. Por eso necesitamos ampliar el acuerdo de huelga en cada región, sector y en cada base, al margen de que se coincida o no con el CONARE, porque se trata de unir las fuerzas magisteriales en la acción contra el enemigo común. Esta es la tarea del momento, y es la única garantía para la victoria.
Es posible ganar. La indignación comprende a todas las bases del magisterio, y el gobierno pese a que responde como una fiera herida se siente acorralado por las luchas populares. Lo que necesitamos es derrotar desde las bases la postura burocrática y conciliadora del CEN del SUTEP para obligarla a sumarse a la pelea como sucedió en 2007. Pero esta vez, cuidando que la lucha nacida de las bases no sea regalada en la mesa de negociaciones sino que sea defendida con la activa participación de ellas mismas.
¡Todo el apoyo a la lucha magisterial!
¡Contra la privatización, defensa de la educación pública y gratuita!
¡Abajo la CPM, vigencia y cumplimiento de la Ley del Profesorado!
Sección peruana de la Liga Internacional de los Trabajadores (LITci)
www.pst.pe
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 www.litci.org

Se activa la página web del Partido Socialista de los Trabajadores - Perú

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LAS RAZONES DE UNA LUCHA JUSTA Y DE UN EMPECINAMIENTO GUBERNAMENTAL: ¿Por qué no a Conga?

El proyecto Conga, de la mi­nera norteamericana Newmont y del grupo Buenaventura, se ha convertido en el principal nudo de los conflictos que enfrentan al gobierno de Ollanta Humala con el pueblo cajamarquino y gran parte del pueblo peruano.

A las pocas semanas de inicia­do el conflicto, Humala declaró enfáticamente: “Conga Va”, pro­vocando la cólera de la población que había alentado la esperanza de que el Presidente recordaría su compromiso electoral de “de­fender el agua antes que el oro”. La protesta popular consiguió la suspensión del proyecto, luego de lo cual vino el cese del gabi­nete Lerner, dando paso al del coronel Valdés quien se ganó el puesto promoviendo el Estado de Emergencia.

La huelga fue suspendida pero el gobierno ensayó diver­sas formas de represión, como la detención arbitraria de varios dirigentes del movimiento que realizaban gestiones en Lima, y el inusitado bloqueo de las cuentas del Gobierno Regional.

El precio del gravamen minero

El Presidente se encuentra em­peñado en sacar adelante el pro­yecto, primero por el compromi­so asumido en la negociación del gravamen minero, aquella salida muy barata frente a las sobre ganancias, y en segundo lugar por­que el gobierno ha enganchado a ese gravamen el financiamiento de sus raquíticos programas de “inclusión social”. En realidad, esto no se diferencia cualitativa­mente del discurso de García so­bre el “perro del hortelano”; este modelo no trae inclusión sino más riqueza para unos cuantos y destrucción del medio ambiente, y sobreexplotación de los trabaja­dores.

Como parte de su nueva estra­tegia el gobierno nombró como Ministro del Ambiente a otro personaje con vínculos inoculta­bles con la minera (solo días an­tes venía postulando a ocupar un cargo en Yanacocha), y convocó un “peritaje internacional” para tratar de legitimar el proyecto, mientras ofrece un millonario plan de inversiones en Cajamarca que disuada a la población de su empeño por impedir el proyecto, pasando por encima del Gobier­no Regional que es el que debe­ría ejecutar dicho plan.

No obstante, el proyecto es inviable ambientalmente. Las “falencias” del estudio de im­pacto ambiental, aprobado en el Ministerio de Energía y Minas nada menos que por un ex fun­cionario de Yanacocha, fueron reveladas en un informe del Mi­nisterio del Ambiente durante el mismo conflicto y fueron una de las razones que causaron la caí­da del gabinete Lerner; dicho in­forme considera que los impac­tos ambientales no habían sido evaluados en su exacta dimen­sión por la magnitud del proyec­to, su ubicación en cabecera de cuenca y la fragilidad del ecosis­tema; además, el proyecto con­signa que un reservorio artificial que no cumple las mismas fun­ciones de una laguna natural, ni tampoco se ha estimado el vo­lumen de agua que se pierde al desaparecer los bofedales (hu­medales de altura). Un informe lapidario elaborado en la entra­ña del propio gobierno.

En un encuentro Científico realizado en Lima, el Dr. Wilfredo Palomino, especialista en mine­ría e impacto ambiental, sostuvo enfáticamente que en Estados Unidos no sería posible llevar a cabo un proyecto como Conga, ”porque los relaves se filtran de todas maneras, ya que el 90% de deshechos son elementos quí­micos, como el cianuro, que se utilizan para separar los minera­les y poco a poco hacen huecos en las plataformas construidas para contener dichos relaves; y a través de estos huecos se filtran y contaminan las aguas subterrá­neas que sirven para el consumo de los seres vivos; ocasionando daños irreversibles”.

A pesar de las evidencias el presidente Humala declaró en su reciente gira “no vamos a abortar una criatura de seis meses y hare­mos todo lo posible por arreglar los cuestionamientos para que salga bien”. En la misma línea, Valdés ha salido a decir que si Conga No Va, recaerá sobre el país una multimillonaria multa imposible de pagar. Denunciado internacionalmente por su invia­bilidad jurídica y medioambien­tal, y la forma fraudulenta como fue cocinado, sería un escándalo más que caiga sobre el país una denuncia o una multa impagable.

Para el gobierno solo cuenta la decisión de la empresa y no el re­chazo de la población que defien­de el agua y el medio ambiente. El citado Dr. Palomino afirmó también que en el país del nor­te existen leyes de consulta que permiten que los pueblos mino­ritarios aprueben o desaprueben las actividades mineras en sus te­rritorios; es decir, el pueblo otor­ga la “licencia social”, el gobierno federal la respalda y el gobierno nacional la respeta”. Sin embar­go, a nuestro país se lo trata como “patio trasero” y se pretende im­ponerle el proyecto a la población y a sus propias autoridades, e in­cluso pasando por encima de una Ordenanza del Gobierno Regional (Nº 036-2011) que declaró invia­ble dicho proyecto. Nuevamente estamos ante la política del “perro del hortelano” defendida por Gar­cía y que llevó al fatídico “Bagua­zo”.

No bastan razones…

Para el gobierno no vale la ra­zón sino solo su decisión de llevar adelante el proyecto. Por eso a la razón que exhiben los que dicen NO A CONGA es necesario sumar­le la fuerza y la unidad de todo el pueblo y la clase trabajadora para derrotar la maquinaria represiva que prepara el gobierno. Así como el este convoca a un amplio frente patronal para imponer el proyec­to, los que se oponen al proyecto están en la necesidad de articular un frente único de todas las orga­nizaciones obreras, campesinas, estudiantiles y populares, para derrotar este plan del gobierno y hacer respetar la voluntad del pueblo cajamarquino.

El triunfo del No a Conga, sin lu­gar a dudas, abrirá el camino para que la lucha de diversos sectores, dirigidas muchas de ellas contra otros proyectos mineros, también encuentren un camino de solución.

El cuento de la prosperidad minera

El pueblo de Cajamarca vi­vió en carne propia el verda­dero impacto de 19 años de la Minera Yanacocha: 40% de valle ha desaparecido, hay ra­cionamiento de agua porque se han secado varias lagunas, crece la prostitución, campea la delincuencia. La mina se construyó destruyendo una laguna del mismo nombre.

Por otro lado, el 59% de la región Cajamarca no tiene luz eléctrica, 26% está sin agua, 38% sufre de desnutrición (to­dos datos de Foncodes).

En contraste con las ingentes riquezas que extrajo la minera y que la llevó a convertirse en una de las más importantes del mundo, quedan los ríos conta­minados y desastres como el de Choropampa, donde un de­rrame de mercurio trajo muer­te y enfermedades en la humil­de población campesina.