EL PRECURSOR JUAN LUIS VELÁZQUEZ (1903-1971)

Registra la historia que Juan Luis Velázquez, es el primer militante trotskista internacionalista de origen peruano. El carácter precursor de su actividad, sobre todo su internacionalismo y sus destacados dotes intelectuales como escritor y poeta, nos llevan a reivindicar su figura y recoger lo que encontramos publicado sobre su actividad y obra.
Armando Arteaga, nos entrega una nota interesante sobre Juan Luis Velázquez  en su trabajo “Perfil de Frente”  (ver http://terraignea.blogspot.com/2005/11/el-perfil-de-frente-del-poeta-juan.html).
Ahí nos dice: “Velásquez emigró a París y derrochó su peculio. El poeta ‘hizo’ política, fue deportado de París a Madrid junto a Vallejo. Más tarde, en México, fue secretario de Trotsky, publicó varios libros de poesía: María de los remedios, Soledad de soledades y fraternidad porvenir, aparte de escribir Einstein. Se dedicó también a la pintura”. Y agrega: “De esta intensa actividad poética, ensayística y periodística, el poeta Marco Martos, ha dicho: ‘Raro magín el suyo, inteligencia fuera de lo común, podría hablar o escribir con igual versatilidad de las teorías de Einstein, de las leyes del mercado, de la poesía de Breton o de los postulados de Trotsky’. Su obra está dispersa en libros y revistas, por varias partes del mundo, es algo que deberíamos rescatar”.
Por otra parte, un artículo, que se encuentra en los archivos del mexicano  N. Molina Flores, que fue reproducido por el CEIP, (http://www.ceip.org.ar/160307/index.php?option=com_content&task=view&id=1111&Itemid=117), extraemos la información siguiente:
“Juan Luis Velázquez viaja a Europa, donde adhiere al PCF en 1930. Expulsado, se dirigió a España, en donde animó una oposición en el PCE. Fue responsable de la Ayuda Obrera Internacional y secretario general de la Asociación de Escritores Revolucionarios Latinoamericanos. Expulsado, se fue a Alemania, luego volvió a Perú vía Francia. Llegó a México en 1937 con el fin de obtener la visa para ir a combatir a España. Terminaría quedándose en México”. Lo haría, hasta el final de sus días (1971).
En este mismo documento, se glosa algunas partes de la descripción que hace Velázquez de su encuentro con Trotsky, en México. En este cuenta lo siguiente:
“Poco después de mi llegada a México, por intermedio de Diego Rivera, me contacté con el inolvidable secretario de Trotsky, Van, quien, una mañana de septiembre de 1937, me habló por teléfono para anunciarme que Trotsky me esperaba a las 4 de la tarde.
Después de recibir la noticia, mi alegría no dejaba de crecer. Tenía una buena razón: iba a conocer a Trotsky. Tuve otra alegría después: en la intimidad, Trotsky era todavía mejor de lo que podía imaginar.
[...] La conversación se desarrollaba en un ambiente de camaradería transparente, mis preguntas surgían con toda espontaneidad. Mis preguntas venían de lo más profundo de mí mismo y allí llegaban sus respuestas. En nuestra conversación sin eje, existía la libertad del agua corriente, la libertad sin límites del mar; respiraba profundamente como uno lo hace frente al mar. Y en medio de ese paisaje de la naturaleza en libertad, él me dijo: ‘Vea usted, camarada Velázquez, su poema Juventud proletaria, triunfo de la juventud –que leí con dificultad, ya que sé bastante poco español para leer poemas- me pareció magnífico y, además, sentí tanta alegría al leer las cosas que usted dice, que soy joven, que represento a la juventud, que le llevé el diario a Natalia, para que vea que no soy viejo, sino que me toman como representante de la juventud’.
[…] Al mirar frente a frente su pura honestidad al descubierto, su confianza de hombre en el destino de la humanidad, su clara visión revolucionaria, no podía decir menos que esto:
‘Camarada Trotsky, no creo que haya en toda la historia una tragedia como la suya. Nadie puede experimentar la tragedia que tuvo que vivir usted. Hago especial alusión al asunto alemán, cuando Hitler se apoderó del poder sin resistencia. El análisis político que usted hizo de los años anteriores, no podía tener mejor confirmación. Ningún revolucionario honesto puede negar hoy que si se hubieran seguido sus consignas, no solamente hubiera sido posible la victoria de la revolución socialista en Alemania, sino también evidente. Mientras que la III Internacional hacía todo lo posible para que nadie entendiera qué era el fascismo, tratando indistintamente de fascistas a los fascistas propiamente dichos y a los socialistas y anarquistas, usted definió al fascismo diferenciándolo de las demás corrientes y partidos políticos, subrayando la necesidad de reagrupar todas las fuerzas revolucionarias para el combate. La III Internacional no podía combatir al fascismo porque no era capaz de definirlo. Es evidente que si se hubieran aplicado sus consignas, la revolución proletaria habría triunfado en Alemania, porque como posibilidad sólo existía: o el fascismo o la revolución. Y, en verdad, la victoria de la revolución socialista en Alemania habría significado, a corto plazo,  el advenimiento de la revolución socialista mundial.
[…] Y precisamente, mientras que usted se dio cuenta de todo eso, es atacado incluso por el propio proletariado alemán como enemigo del socialismo mundial. ¡Usted, que puso toda su confianza revolucionaria en el proletariado, es denunciado como traidor por el proletariado mundial!
[…] No creo, camarada Trotsky, que haya existido un caso de tragedia semejante al suyo, porque los problemas actuales que afectan a la sociedad humana en nuestra época no tienen precedente histórico, y tienen una trascendencia verdaderamente incalculable para el futuro de la humanidad. No hablo del dolor que usted siente por los miembros de su familia y amigos que ha perdido. Me refiero a la tragedia que sólo es capaz de sentir quien vio con lucidez el futuro mejor de la humanidad, siendo por ello capaz de orientar los hechos históricos que garanticen la conquista consciente de este futuro actualmente y que, al mismo tiempo, es atacado como traidor a la conquista responsable de ese mejor futuro humano’ […].
…Cuando terminé, Trotsky me dijo:
‘No, camarada Velázquez, no es eso. Esa tragedia no vive en mí. La tragedia sólo la siente el que se ha traicionado a sí mismo, porque ha traicionado la vida. La tragedia, deben haberla experimentado Zinoviev y Kamenev cuando han hablado contrariamente a sus convicciones durante los juicios de Moscú. Yo nunca la experimenté porque he sido siempre feliz por defender mis convicciones. Jamás me traicioné a mí mismo’. […]
[…] En el transcurso de mi primera entrevista con Trotsky, traté de conocerlo en su íntima realidad humana y lo logré. Buscaba al hombre y lo encontré de carne y hueso, hablando con una madurez juvenil, plena de honestidad responsable. No tenía la menor duda de que la conciencia de nuestra época vivía en Trotsky y afirmo lo que yo mismo vi de cerca. Pero esta entrevista me ha dejado más aún: a través de ella, a través de la presencia verídica de un hombre contemporáneo, ha reafirmado mi confianza revolucionaria en un futuro humano de libertad, de felicidad, de fraternidad y de amor”.
Los comentarios, sobran.
En otro trabajo, de Ricardo Melgar Bao (2012), titulado “Trotskistas y apristas exiliados en ciudad de México: afinidades y rupturas”, (disponible en Internet: www.pacarinadelsur.com/home/mallas/382-trotskistas-y-apristas-afinidades-y-rupturas), el autor realiza un inédito estudio sobre los debates entre exiliados conformados por una mayoría de apristas, y los trotskistas. En este marco describe el trajinar de  Juan Luis  Velázquez en México:
Velázquez “había seguido de cerca el proceso político peruano en 1936, que terminó con la anulación de las elecciones generales por Benavides ante la posibilidad de perder el control sobre su relevo presidencial. Juan Luis Velásquez enjuició dicho proceso en un opúsculo intitulado Contra la Amenaza Civilista, que circuló en el Perú y en México. Después de vivir seis meses en prisión, inició su exilio en México. A principios de 1937, desde México, Juan Luis anduvo coqueteando con la idea de enrumbar hacia la España republicana o viajar a Chile; en los hechos, al arribo de Trotsky, cambió de planes y se alineó con él.
Velásquez, el 24 de mayo de 1938, dio un giro político cuando presentó su carta de admisión a las filas del aprismo en  México. En realidad se trataba de aplicar la típica táctica del “entrismo” promovida por la IV Internacional, a la cual se sumó Sandalio Junco.
Juan Luis Velásquez menciona que su solicitud de ingreso fue aprobada por unanimidad por el Comité Aprista de México, por lo que se dedicó a lo largo de siete meses de militancia activa a combatir contra lo que denominaba “las líneas oportunistas”.
En diciembre de 1938, Guillermo Vegas León informó al Comité Aprista de Chile sobre la posible aplicación de una sanción disciplinaria a Juan Luis Velásquez por sus posiciones trotskistas en el seno del aprismo en México. Esta política disciplinaria generó otra sensible baja en el Comité Aprista de México; así el aprista salvadoreño Blanco Corpeño presentó su renuncia por escrito. En esa, el salvadoreño, declaraba su adhesión al trotskismo.
La adhesión de Blanco Corpeño al trotskismo no puede disociarse de sus vínculos faccionales y afinidades reales sostenidas en el seno del Comité Aprista de México con Sandalio Junco y Juan Luis Velásquez. Esta adhesión implicó, para los tres ex-apristas, una preferencia por el internacionalismo abstracto que negaba el horizonte de nativización ideológica y política del aprismo indoamericano. De fondo, la militancia aprista radical resintió igualmente el viraje político ordenado por Haya de la Torre frente al imperialismo norteamericano...
…Tras su renuncia al APRA, el poeta Juan Luis Velásquez fungió una temporada como uno de los secretarios de Trotsky”.
Como dice Marco Martos, hay que estudiar y rescatar la vida y obra de este gran precursor del marxismo peruano, que tuvo la osadía de militar en el mundo: París, Alemania y España, nada menos que los países que vivieron los mayores procesos revolucionarios de  entonces,  ante de acompañar los últimos años del combate de Trotsky en México. Un personaje fuera de serie.

¿Dónde está Carolina Garzón?

Secretaría de Mujeres de la LIT (CI)

Ella salió apurada como nunca lo hacía antes. Dejó los documentos y la cartera en la que acostumbraba llevar los pertrechos para las artesanías. Siempre muy ordenada con sus cosas, llamó la atención esa súbita “indisciplina”. Señal de que algo extraño había en el aire. De hecho. Era el 28 de abril de 2012 y desde entonces nadie, nunca más, supo nada de Stephany Carolina Garzón Ardila. ¿Qué habrá ocurrido con ella? ¿Por qué salió corriendo de la casa aquel día?

Alumna de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, de Bogotá, Colombia, excelente artesana de collares y pulseras que vendía en plazas, militante socialista y dirigente juvenil del Partido Socialista de los Trabajadores (PST), Carolina estaba en Quito, Ecuador, de vacaciones. En eso ella no se diferencia de la totalidad de los jóvenes latinoamericanos que sueñan viajar por América Latina como si esa fuese una forma de conquistar y cuidar de este nuestro continente siempre tan vilipendiado y expoliado por las grandes potencias capitalistas. Y la joven colombiana de largos cabellos oscuros y fuertes trazos indígenas realmente había hecho una buena elección, porque Quito es de verdad un hermoso lugar, repleto de historia. Pero fue justamente allí que Carolina desapareció misteriosamente. Y permanece hasta hoy en esa zona gris de duda, llevando hasta los límites de la desesperación a sus padres, hermanos, amigos, compañeros de militancia. A pesar de toda la inmensa campaña realizada por sus familiares junto con el PST colombiano y el Movimiento al Socialismo ecuatoriano, partidos hermanos de la Liga Internacional de los Trabajadores (Cuarta Internacional), a pesar de todas las peticiones junto a los gobiernos del Ecuador y de Colombia, a pesar de todas las apelaciones a la policía ecuatoriana para que cumpla con su deber y busque a Carolina, aún no conseguimos romper con la lógica sórdida de los gobiernos burgueses. Lo que se viene confirmando en el caso de Carolina es lo que la LIT siempre insiste en afirmar: el aparato del Estado, muy bien equipado, con policías entrenados, moderna tecnología y armamento sofisticado, no está al servicio de los trabajadores ni de sus hijos. A pesar de ser mantenido gracias a los impuestos que pagan los trabajadores, el Estado está reservado a la burguesía, a los empresarios y sus familias, a los políticos y gobernantes. A los ricos, la seguridad; a los pobres, los secuestros, los robos, los asesinatos. Esta es la lógica de la democracia burguesa que una vez más se confirma y cobra sus víctimas, y en la cual los pobres jamás pueden confiar.

Cuando los ricos desaparecen, sea por el motivo que fuere, tienen el poder de movilizar todos los recursos del Estado para que sus vidas sean preservadas. Estamos cansados de ver hijos de grandes empresarios, parientes de políticos importantes o artistas de televisión que son secuestrados y todos los recursos más sofisticados del Estado son colocados a su disposición para que aparezcan con vida. Los excluidos, sobre todo las mujeres jóvenes y pobres, no tienen la capacidad de quitar el sueño a los gobernantes, y así pasan a ser apenas un dato estadístico más en la lista de centenas de desaparecidos por motivos sociales y políticos, que crece cada día sin que los gobiernos muevan un dedo por ellos.

Desde el 1 de mayo, cuando la familia de Carolina fue avisada de su desaparición, la campaña por encontrarla con vida quedó limitada a los militantes socialistas del PST colombiano, del MAS ecuatoriano y de las otras organizaciones de la LIT; de sus familiares y amigos, además de organizaciones sindicales y de derechos humanos. La policía y las autoridades, insistentemente requeridas, tardaron días en disponerse a hacer alguna cosa. Eso obligó a la familia y a los amigos de Carolina a intensificar los esfuerzos personales, movidos por la desesperación que el pasar del tiempo sólo conseguía aumentar. Los padres de Carolina viajaron rápidamente para Quito e iniciaron las gestiones junto con las autoridades ecuatorianas, exigiendo que cumpliesen con su deber y empeñasen el máximo de sus esfuerzos en la búsqueda. Corrieron a buscar auxilio a los medios de comunicación de masas, como los diarios, la televisión y la radio, muy importantes en momentos como estos. Pero también allí pesó el hecho de que Carolina es una joven pobre y desconocida, y no una actriz famosa de la TV ni hija de una familia burguesa. Era preciso interesarlos por la noticia y para eso se recurrió a la internet y a las redes sociales, todos gritando y haciendo escándalo, lo que acabó finalmente por despertar el interés de algunos diarios, como El Comercio, de Quito, y emisoras de TV de Colombia. Pero, a pesar de la victoria que representa una nota en los diarios, la noticia apareció recién el 8 de mayo. Carolina estaba desaparecida hacía ya diez días, un tiempo peligrosamente largo. Esa demora ponía en riesgo su vida. Era preciso apurar la búsqueda. Así, el 15 de mayo, después de una maratón de solicitudes, telefonemas y peticiones, la dirección del PST colombiano y los padres de Carolina consiguieron una entrevista con Raúl Vallejo, embajador del Ecuador en Colombia, en teleconferencia con el Fiscal General del Ecuador, Galo Chiriboga. Instados a empeñar todos los recursos disponibles para garantizar la integridad física de Carolina, ellos se comprometieron a acelerar las investigaciones. Sin embargo, otra punta importante de este rompecabezas, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia, se mantiene impasible hasta ahora, como si la víctima no fuese una ciudadana colombiana con todos los derechos legales que la legislación de un país, que se arroga la condición de republicano y democrático, prevé. Es fundamental que la Cancillería colombiana se movilice en el sentido de esclarecer el caso a la Cancillería ecuatoriana, y que apele a ella para que haga todos los esfuerzos a su alcance en pro del aparecimiento con vida de nuestra compañera Carolina. En definitiva, una acción de gobierno a gobierno tiene más condiciones de ser efectiva que cualquier otra, en este tipo de situación que exige la movilización de los aparatos de seguridad del país involucrado.

Las apelaciones para que Rafael Correa, como presidente del Ecuador, haga cumplir la Carta Magna de su país también son necesarias. El artículo 9 de la Constitución del Ecuador afirma que: “las personas extranjeras que se encuentran en el territorio ecuatoriano tendrán los mismos derechos y deberes que las ecuatorianas”. Ese artículo precisa ser inmediatamente cumplido por el gobierno de Rafael Correa, porque de lo contrario deberá ser considerado por el pueblo ecuatoriano como un gobierno ilegítimo, que no cumple con las leyes de su país. Carolina es colombiana, y así como otras centenas de extranjeros, estaba en territorio ecuatoriano y, por lo tanto, debe tener los mismos derechos que los ecuatorianos. Cuando una persona ecuatoriana desaparece, la Constitución obliga al Estado a buscarla y a tratar de rescatarla con vida. ¡Lo mismo debe ser hecho con Carolina!

El artículo 66 del capítulo 6 de la Constitución del Ecuador, titulado Derechos de Libertad, dice que: ”se reconoce y garantiza a las personas el derecho a la integridad personal que incluye la integridad física, psíquica, moral y sexual; una vida libre de violencia en el ámbito público y privado”. Y agrega que: “el Estado adoptará las medidas necesarias para prevenir, eliminar y sancionar toda forma de violencia, en especial aquella ejercida contra las mujeres, los niños y los adolescentes, personas incapacitadas y contra toda persona en situación de desventaja o vulnerabilidad; idénticas medidas serán tomadas contra la violencia, la esclavitud y la explotación sexual. La prohibición de la tortura, la desaparición forzosa y los tratamientos y penas crueles, inhumanos o degradantes. Los derechos de libertad también incluyen el reconocimiento de que todas las personas nacen libres; la prohibición de la esclavitud, de la explotación, de la servidumbre y el tráfico de seres humanos en todas sus formas”. Y agrega que: “el Estado adoptará medidas de prevención y erradicación del tráfico de personas y protección y reinserción social de las víctimas del tráfico y otras formas de violación de la libertad”.

Bellas palabras que precisan salir urgentemente del papel. Carolina desapareció en una de las regiones más peligrosas del mundo, y si no es encontrada rápidamente puede suceder lo peor. Debajo de la línea sur de los Estados Unidos, Ciudad Juárez y prácticamente todos los países del norte de América Latina, se tornaron ya palabras prohibidas, territorios del narcotráfico, zonas de prostitución, tráfico de mujeres y estupros; espacios de doble poder, donde las leyes de las pandillas de matadores pesan tanto o más que la ley de la Carta Magna. En ese escenario de horror, los artículos citados por la Constitución del Ecuador no pasan de inocentes expresiones de deseo, dulces palabras labradas en oro en libros sagrados, que nunca se tornan realidad porque algunos gobernantes son impotentes frente a la fuerza de los traficantes, o son conniventes con la barbarie que allí impera.

Carolina, como millares de mujeres jóvenes y pobres que tuvieron el infortunio de poner los pies en ese territorio explosivo, no fue contemplada por ningún artículo de la Constitución: era extranjera y no tuvo su integridad física preservada; y, después de desaparecida, el Estado está haciendo de todo para retardar la aplicación de las medidas necesarias de defensa de sus derechos, poniendo su vida en riesgo aún mayor cada minuto que pasa.

Cada minuto que se gasta en colocar un sello en un papel autorizando un vehículo policial a ponerse en movimiento, cada minuto que se gasta en telefonemas para esta o aquella repartición pública, cada minuto que se gasta en salas de espera infinita es un minuto más que se pierde en la vida de Carolina.

En el mundo ambicionado por Carolina, en la sociedad con la cual ella sueña y para la cual dedica sus días, horas y minutos, la vida humana tiene valor por encima de todas las demás cosas. Militante socialista, fue una de las organizadoras del grupo Unidos para no estar Jodidos, jóvenes que como ella creen en la unión de aquellos que son trabajadores, pobres, excluidos, para luchar por un mundo mejor, donde haya respeto por todos los que sufren porque son oprimidos. Como ocurre con los indignados que vienen cubriendo las calles de Europa con sus marchas contra la guerra social que los gobiernos y el gran capital declaran contra los jóvenes y contra toda la clase trabajadora, los Unidos de Carolina luchan por un mundo mejor, un mundo donde no haya miseria, donde las mujeres sean respetadas y valoradas, donde los jóvenes puedan soñar libremente, puedan hacer arte y divertirse con él. Carolina hace artesanías, pero es artesana no sólo de collares y pulseras que ella vende en las plazas para poder viajar y conocer otras culturas, otras gentes, otros parajes. Artesanías con las cuales ella consiguió viajar más de una vez a su querida ciudad de Quito, en el Ecuador. Ella es artesana de ese mundo mejor, un mundo socialista al cual ella dedica sus mejores momentos, la totalidad de su talento artístico y la vivacidad de su inteligencia contemporánea. Como bien la definen los compañeros del PST colombiano, ”Carolina es una genuina representante de la juventud inconforme y rebelde colombiana. Llena de sueños y aspiraciones, no se limitó a dedicar su energía a objetivos individuales de superación personal, sino que trató de vincular cada actividad a proyectos sociales”. Ella forma parte de una generación de jóvenes que hoy, en el mundo entero, no se contentan con poco: quieren conquistar el mundo. Pero no un mundo donde millones de seres humanos trabajen y sufran para que un puñado de ricos gocen de la vida.

Hasta el momento no sabemos que ocurrió con ella, y eso es lo que más nos angustia. No sabemos quienes fueron los responsables de su desaparición, pero tenemos certeza de que era contra ellos que ella estaba luchando. Era contra las agresiones, la violencia y la desesperación impuestas a los jóvenes, sobre todo a las mujeres, que Carolina estaba luchando, justamente en el momento en que su libertad fue cercenada.

La campaña en su defensa proseguirá hasta obtener alguna noticia sobre su persona y las causas de su desaparición. La vida de todos y cada uno de sus militantes es el bien más preciado del que la Liga Internacional de los Trabajadores se enorgullece de tener en sus filas. Las dificultades para movilizar a los organismos públicos tanto de Colombia como del Ecuador, la demora en la búsqueda, los obstáculos que cada día se interponen en ese camino, no consiguen desmoralizarnos. Hacemos de ellos estímulos aún mayores para endurecer nuestros músculos y nuestra determinación militante en pro de Carolina, seguros de que esa determinación causará un gran impacto que será capaz de ampliar aún más la campaña, atrayendo nuevas organizaciones juveniles y de trabajadores, grupos de mujeres trabajadoras, sindicatos y asociaciones de barrio, y oprimidos de toda América Latina y del mundo entero. En definitiva, hoy más que nunca, ¡Somos Todos Carolina!

¡La lucha de las mujeres mineras de Asturias es imprescindible para vencer!

Dentro de la lucha incondicional que están llevando los mineros por sus derechos, hay que destacar el papel que están jugando las mujeres mineras en este ámbito desde hace muchos años.

http://pst.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=33:laluchadelasmujeresminerasdeasturiasesimprescindibleparavencer&catid=22:internacional&Itemid=10 

Carta de los partidos de la LIT al Presidente Correa por la desaparición de Carolina Garzón

Sao Paulo, 15 de mayo de 2012

Señor Presidente de la República del Ecuador
Dr. Rafael Correa Delgado
Quito

En nombre y representación de las Direcciones Nacionales de los partidos abajo detallados, quienes suscribimos esta carta nos dirigimos a Ud. para solicitarle ordene y oriente a todas las autoridades correspondientes la máxima diligencia y colaboración en mantener búsqueda de la joven estudiante colombiana Stephanny Carolina Garzón Ardila, desaparecida en la ciudad de Quito desde el pasado sábado 28 de abril.

Stephanny Carolina Garzón es una joven estudiante de la Universidad Distrital en Bogotá que, por motivos de receso académico, se encontraba visitando su país. Carolina es una dirigente activa en el sector estudiantil del Partido Socialista de los Trabajadores de Colombia (PST-C), partido unido internacionalmente a los nuestros por lazos de estrecha colaboración, apoyo mutuo y fraternidad, dentro de la Liga Internacional de los Trabajadores, (LIT-CI).

Ante las correspondientes autoridades ecuatorianas ya se han adelantado las diligencias legales pertinentes, denunciado su desaparición e iniciando las labores de búsqueda, pero solicitamos encarecidamente a Ud. que ordene intensificar todos los operativos ante lo que es, sin la menor duda, una desaparición forzada por razones y autores que es necesario también esclarecer.

Señor Presidente, agradecemos de antemano su atención a la presente,

Javier Fernández Barrero	Partido de los Trabajadores (PT) de Costa Rica
José Maria de Almeida	Partido Socialista de los Trabajadores Unificado (PSTU) de Brasil
Francesco Ricci	Partido de Alternativa Comunista (PdeAC) de Italia
Valerio Torre	Partido de Alternativa Comunista (PdeAC) de Italia
Pablo Tassara	Partido Socialista de los Trabajadores Unificado (PSTU) de Argentina
Daniel Martins	Movimiento Alternativa Socialista  (MAS) de Portugal
Alicia Sagra	Izquierda Comunista de Chile
Marcial Cantero	Partido de los Trabajadores (PT) de Paraguay
Angel Luis Parra	Corriente Roja de España

cc
Dr. Raúl Vallejo Corral. Embajador de Ecuador en Colombia
Dr. Galo Chiriboga Zambrano: Fiscal General del Ecuador
Dra. María Angélica Holguin: Ministerio de Relaciones Exteriores-Colombia

fuente:  http://lacordinadora.wordpress.com/2012/05/17/carta-de-los-partidos-de-la-lit-al-presidente-correa-por-la-aparicion-de-carolina-garzon/

 

Salió la revista Correo Internacional n.7

Presentación
Este nuevo número de la revista Correo Internacional es el primero que publicamos el año que la Liga Internacional de los Trabajadores – Cuarta Internacional (LIT-CI) conmemora los 30 años de su fundación, realizada en Bogotá, Colombia, en enero de 1982.

Por eso, tiene un carácter especial y dedicamos la tapa y la mitad de su contenido a recordar esta fecha, la trayectoria de la corriente morenista y, también, a considerar su realidad actual y la de algunas de sus secciones.

En primer lugar, presentamos la campaña que la LIT-CI desarrollará (en realidad ya está en curso) a lo largo de todo este año con actos, charlas y conferencias en diversos países, y toda una serie de publicaciones, un kit de dos libros dedicados a la conferencia de 1982 y al I Congreso de 1985. También una sección especial permanente de su página web que irá abordando, al calor de hechos históricos, como la Revolución Boliviana (1952), la Revolución de los Claveles en Portugal (1974), la Guerra de Malvinas (1982), etc., las posiciones y la participación de la corriente morenista en ellos.
n segundo lugar, publicamos una breve historia de nuestra corriente y de la LIT-CI, desde sus inicios en 1944, en Argentina, ubicándola como un “hilo de continuidad” de la ya larga batalla de Marx, Engels, Lenin, Trotsky y otros para elaborar un programa socialista revolucionario y forjar una dirección capaz de llevarlo adelante.

El artículo sobre la reconstrucción de la IV Internacional analiza los principales ejes de ese programa y de la concepción organizativo-política de partido y de internacional que tomamos de Lenin, buscando especialmente un diálogo y un debate con las nuevas generaciones de luchadores que, en diversas regiones del mundo, protagonizan los procesos actuales y buscan una referencia para esa lucha.

En la parte dedicada a la actualidad, analizamos el “freno” que vive la economía mundial, cómo eso se enmarca en la crisis económica internacional abierta en 2007 y se combina con los procesos políticos y de la lucha de clases, especialmente en Europa y EEUU. A continuación, el artículo sobre la guerra civil en Siria, punto más alto hoy del proceso revolucionario en curso en el Norte de África y Medio Oriente, aborda nuevamente la polémica con los sectores castro-chavistas y trotskistas que le niegan un carácter revolucionaria, presentándolo básicamente como una “conspiración” del imperialismo. Otro artículo está dedicado a la ocupación urbana del Pinheirinho, en Brasil, cuyo violento desalojo impactó en todo el mundo y generó una amplia campaña de solidaridad. En él, se aborda este hecho en el marco de un tema programático y político de gran vigencia: la lucha por la vivienda popular contra el negocio inmobiliario de la burguesía.

Finalmente, este número contiene material dedicado a la trayectoria y la actualidad de tres partidos de la LIT-CI: el PdAC de Italia, el PT de Paraguay y, especialmente, a la nueva sección portuguesa (el MAS) que está siendo fundada a partir de la salida de la corriente Ruptura/FER del Bloco de Esquerda.

El Editor

¡No al machismo y a la opresión! En defensa de los derechos de las mujeres: ¡Abajo los planes de ajuste! ¡Que la crisis la paguen los capitalistas

De la Plaza Tahir a Syntagma, de Sol a Ocuppy Wall Street, las mujeres están en la lucha

Una de las imágenes más impactantes que recorrió el mundo fue la de una activista egipcia siendo brutalmente golpeada, arrastrada, pisoteada y con su ropa siendo arrancada por los soldados del ejército egipcio.

Una escena que marca la brutalidad, la barbarie y la injusticia capitalista expresada en una furiosa violencia machista. Pero también muestra la firmeza, la valentía y el coraje de las que luchan. Una escena, entre tantas, que imprimió a las revoluciones en el norte de África y Medio Oriente, además del protagonismo popular y de la juventud, un rostro de mujer.

En Egipto fueron las mujeres obreras del sector textil quienes hicieron la primera huelga que originó el ascenso obrero contra Mubarak. Fueron ellas las que recorrieron las demás fábricas para convencer a sus compañeros de clase de unirse a la huelga. Esta misma fábrica textil de Mahalla al Kubra, convocó a una huelga el 6 de abril de 2008, ocasión en que fueron duramente reprimidas.

Los jóvenes que iniciaron las protestas en la Plaza Tahir, después se denominaron movimiento 6 de abril, en apoyo a la clase obrera textil. Enfrentando a la dictadura y la opresión, las mujeres, con velos y sin velos, estuvieron en la Plaza Tahir y siguen en la lucha, enfrentando el gobierno y también el machismo.

En Europa, al otro lado del océano, la crisis capitalista y los sucesivos planes de ajuste, recortes y super explotación en contra la clase trabajadora, golpea a fondo a las mujeres y sus derechos conquistados con mucha lucha. Es sobre las mujeres y demás sectores oprimidos, como los inmigrantes y la juventud, que recaen primero los efectos de la guerra social que los capitalistas están llevando adelante contra la clase trabajadora. Junto al derrumbe del llamado Estado de Bienestar, están atacando todas las conquistas que las mujeres trabajadoras obtuvieron.

Frente a esto, hace años los gobiernos capitalistas buscan presentar una mentira: la de que las mujeres estarían prácticamente emancipadas bajo este sistema, cuya característica principal es la explotación y la desigualdad.

La verdad es que la desigualdad y la opresión es un arma útil a la explotación. Incluso en los países donde la clase y las mujeres más conquistas obtuvieron, estamos lejos de tener igualdad: las mujeres ganan un sueldo inferior que los hombres en todo el mundo. Estas cifras varían de 16% en Suecia o Dinamarca, a 23% en Alemania, 33% en Brasil o entre 26 y 30% en la Argentina.

La violencia es otro dato aterrador que viene aumentando en todo el mundo. La pobreza y el hambre golpea más a las mujeres: 70% de los que viven sumidos en la pobreza son mujeres.

Las mujeres que en los años de crecimiento económico son superexplotadas e incorporadas al mercado laboral ganando menos, en años de crisis, en general, son las que cargan el costo de los ajustes y recortes sociales.

Es cierto que las mujeres, especialmente como producto de la lucha de las mujeres trabajadoras de conjunto, obtuvimos una serie de conquistas. Pero todas ellas están permanentemente amenazadas.

En la Europa de hoy, por ejemplo, todos los gobiernos aplican los planes de ajuste de la troika, de la U.E, del FMI, planes que están atacando todos los derechos duramente conquistados. Cada recorte social genera desempleo y, especialmente en este momento, con los despidos en el servicio público, despidos masivos de mujeres en sectores como educación y salud, por ejemplo, además de arrojar hacia el ámbito doméstico tareas que el Estado antes realizaba, como el cuidado de enfermos, ancianos, niños o incluso la tentativa de dificultar o disminuir la duración de la baja por maternidad. A las medidas prácticas, se añade una campaña reaccionaria y conservadora en defensa de que el lugar de la mujer es el hogar. La iglesia, por ejemplo, en países como España y Portugal, tiene declaraciones en los medios de obispos diciendo directamente este tipo de aberraciones.

Hay una ofensiva ideológica también en contra del aborto legal y de medidas prácticas, con recortes en salud y derechos, que lo dificultan, como en Inglaterra y España. Las leyes que existían en pro de la igualdad, que no eran aplicadas y ni garantizaban efectivamente la igualdad, están en la mira, por lo que se profundizará en mucho la desigualdad, la opresión y, con esto, la explotación de la clase obrera de conjunto.

Pero también en las manifestaciones en Europa, las mujeres están en la lucha y, como en Egipto, se destacan y tienen gran peso, como en las últimas manifestaciones multitudinarias que hubo en el Estado español.

En América Latina tenemos la doble jornada, la desigualdad salarial, la falta de guarderías, la creciente violencia contra las mujeres y la impunidad de los asesinos, como en Brasil, o directamente el hambre, como en Haití, o aún el hecho terrible de la muerte de mujeres por abortos mal hechos y de forma clandestina, por no ser legalizado y además ser criminalizado. Muchas mujeres mueren por abortos hechos en condiciones precarias.

De la misma forma en que las mujeres son las primeras en sufrir las consecuencias de las injusticias y ataques de los gobiernos, también se las encuentra entre las primeras en salir a luchar.

Es así que otra foto recorrió las redes sociales: la de una mujer de Pinheirinho, (un barrio con más de 6.000 personas construido a partir de la ocupación de terrenos urbanos en el Brasil), con sus hijos, rodeada de fuego y bombas que la policía lanzaba en el desalojo violento que realizó en ese barrio, una acción autoritaria y de violación flagrante de los derechos humanos, que impactó a los brasileños y repercutió en el mundo.

Las “damas de hierro” no nos representan

El capitalismo y muchas organizaciones de mujeres quieren presentar como una conquista que nos beneficiaría los gobiernos capitalistas de Ángela Merkel, Bachelet, Cristina Kirchner o incluso Dilma Rousseff. Como si las mujeres burguesas y trabajadoras fuesen iguales sólo bastara con conquistar más lugares para las mujeres bajo el capitalismo.

Pero la opresión de la mujer trabajadora es diferente a la que sufre la mujer burguesa, pues para nosotras la opresión significa explotación y doble jornada. Y cada mujer capitalista, más aún las gobernantes capitalistas, actúan en pro de la profundización de la opresión de las mujeres, en la medida que conducen los recortes y la explotación.

Cumplen un rol absolutamente reaccionario, como por ejemplo, el de la vicepresidenta del gobierno de Rajoy en España, Soraya Sáenz de Santamaría, que recientemente defendió que las mujeres puedan tener licencias de maternidad más cortas, a sólo 10 días después del parto, poniéndose como ejemplo. Para ella es fácil, pues esta conservadora tiene todas las condiciones para explotar a otras mujeres y hacer que cuiden de su niño, además de revelar una profunda ignorancia sobre las necesidades de cuidado de los niños.

En plena ofensiva contra la clase obrera y sobre la mujeres trabajadoras, se presenta como una gran película y ejemplo la vida de Margareth Thatcher, la “Dama de Hierro”, como si una de las más grandes defensoras de la explotación y de la desigualdad en el mundo fuera una conquista de la emancipación de las mujeres.

O más aún Dilma Rousseff, en quien la clase obrera y las mujeres tienen mucha expectativa, pero que para garantizar sus alianzas con la clase dominante y con la iglesia, no se opone a la campaña reaccionaria en contra de la descriminalización del aborto, colocando en riesgo de retroceso la poquísima asistencia que las mujeres tienen en este caso.

Desde la LIT-CI decimos claramente: ¡Estas mujeres no nos representan!

Trabajadoras y trabajadores unidos contra los gobiernos capitalistas y la opresión

La igualdad no es posible bajo el capitalismo, puesto que este sistema es campeón en desigualdad.

Las mujeres tienen que luchar cotidianamente por los más mínimos derechos bajo este sistema, para conquistarlos y defenderlos. Pero siempre cada mínima conquista estará siempre amenazada, porque la razón de ser del capitalismo es el lucro y la explotación en beneficio de la banca y de los capitalistas. Y los capitalistas usarán permanentemente la discriminación como arma para lograr más explotación.

Así mantiene bajo la opresión a más de la mitad de la población del planeta, las mujeres. La opresión golpea más aún a las mujeres pertenecientes a otros sectores oprimidos por el capitalismo, como las mujeres jóvenes, negras, inmigrantes o lesbianas.

En la crisis económica mundial en que vivimos, esta cara perversa se profundiza y los ataques se vuelven brutales y colocan en riesgo todas las conquistas duramente obtenidas.

En esta lucha, las mujeres burguesas en general están con su clase, defendiendo los planes de ajustes.

En algunas luchas, mujeres burguesas se pueden sumar, como la defensa de la legalización del aborto, pero estarán siempre limitadas en su actuación, sobre todo en tiempos como éste, donde se trata de enfrentarse duramente con los gobiernos capitalistas y sus planes de explotación.

Pero la conquista de la emancipación sólo podrá ocurrir bajo otro sistema, bajo un sistema sin explotación que solo es posible si hacemos la revolución socialista. Y esta lucha une a las mujeres y hombres de la clase trabajadora.

Los trabajadores precisan asumir con nosotras la lucha contra la opresión, pues la revolución socialista es imposible sin la participación de las mujeres

La clase trabajadora de conjunto, o sea, también los hombres de la clase trabajadora precisan asumir las banderas de la emancipación y liberación de las mujeres y las luchas por nuestros derechos.

Pues los hombres trabajadores que defienden o practican el machismo hacen, consciente o inconscientemente, el juego que quiere el sistema, la patronal y sus gobiernos.

La lucha contra la opresión y las desigualdades necesita tener voz en la lucha de la clase trabajadora, para hacerla más fuerte ahora mismo en la lucha general para que esta crisis no la paguemos nosotras y nosotros.

Y también porque debemos luchar por un mundo sin explotación, pero también sin opresión.

¡Las mujeres debemos continuar sumándonos a la lucha!

Cada vez somos más las mujeres trabajadoras que nos sumamos a la lucha en defensa de nuestros derechos, en la lucha contra los recortes y “ajustes”, en la lucha contra el capitalismo y sus gobiernos, en la lucha por el socialismo. Es deber de las y los revolucionarios impulsar una mayor participación de las mujeres en sus organizaciones e incorporarlas a la lucha. Esto es estratégico pues, sin la participación efectiva de las mujeres (mitad de la fuerza laboral en el mundo), no existe posibilidad mantener u obtener nuevas conquistas, mucho menos de llegar al socialismo.

Por eso, en este 8 de marzo, desde la LIT-CI hacemos un llamado a todas las mujeres trabajadoras a organizarse, a salir a luchar y, en ese mismo proceso, a construir con nosotras y nosotros partidos revolucionarios como parte de una Internacional.

Secretaría Internacional de la Mujer

Liga Internacional de los Trabajadores

Marzo de 2012

LIT-CI 30 Años entrevista a Eduardo Barragán

30 anõs de la LIT-CI. Entrevista a Eduardo Barragán, miembro Fundador de la LIT-CI.

Nueva página de la LIT-CI por sus 30 años.

http://litci.org/especial/index.php/espanol

LIT-CI lanza campaña internacional por sus 30 años de existencia

Tres décadas en defensa del socialismo y la construcción de una dirección revolucionaria internacional.

El pasado 11 de enero se cumplieron 30 años de la fundación de la Liga Internacional de los Trabajadores – Cuarta Internacional (LIT-CI).

Tres décadas pasaron de aquella Conferencia Internacional que se realizó la ciudad de Bogotá, Colombia, con la participación de delegados de unos 18 países. La mayoría de estos delegados provenían de la ex Fracción Bolchevique (FB), corriente internacional cuyo principal dirigente era el trotskista argentino Nahuel Moreno, nuestro maestro y fundador del cual hace poco recordamos los 25 años de su partida física. A estos dirigentes morenistas se sumaron el venezolano Alberto Franceschi y el peruano Ricardo Napurí, otros dos importantes dirigentes que habían roto con el lambertismo debido a diferencias irreconciliables en el terreno de los principios y la moral revolucionarias.

De esa Conferencia de 1982 surge la LIT-CI, una organización internacional que, desde su inicio, ancló sus bases en el programa trotskista ortodoxo y funcionó internamente sustentado en el régimen leninista del centralista democrático.

Treinta años han pasado. Mucha agua corrió bajo el puente. Fueron muchos y profundas las transformaciones y los hechos que se sucedieron en la lucha de clases mundial desde aquel enero en Bogotá. Sin embargo estamos aquí, firmes en el combate cotidiano contra el sistema capitalista-imperialista; firmes con la misma convicción de siempre en la fuerza revolucionaria de nuestra clase, la clase obrera, y en el futuro comunista de la humanidad.

Continuadores de una herencia valiosa

Reivindicamos a la actual LIT-CI como una continuidad de la batalla permanente por mantener vivo el programa revolucionario, que varios revolucionarios dieron a lo largo de la historia del movimiento obrero, frente a los embates del imperialismo y de las direcciones burocráticas y traidoras que actúan dentro del movimiento obrero y social.

La LIT-CI nació defendiendo una teoría, la teoría de la revolución permanente; un programa, el programa de transición; un tipo organización, la internacional, el partido mundial de la revolución socialista basado en el centralismo democrático.

La defensa de este programa y principios organizativos fue fundamental hace 30 años y lo es mucho más en nuestros días, cuando la inmensa mayoría de la izquierda mundial –incluidas muchas organizaciones que se reclaman trotskistas - sucumbieron al vendaval oportunista que cobró fuerza en la década de los noventa y han abandonado completamente la lucha por el poder de la clase obrera –la dictadura revolucionaria del proletariado- y batalla por la construcción de una dirección revolucionaria a escala mundial que tenga por objetivo primero la destrucción del imperialismo y la edificación del socialismo, primer paso hacia la sociedad comunista.

Llenos de emoción y orgullo militante, iniciamos una campaña conmemorando los 30 años de la LIT-CI, nuestra organización internacional que, además de rescatar el legado del marxismo revolucionario desde su inicio, tiene su origen en la corriente trotskista nacida en la Argentina en 1943, de la cual Moreno fue uno de los fundadores.

La LIT-CI es producto de duras batallas que nuestra corriente internacional -al igual que en su momento lo hicieron Marx y Engels, Lenin y Trotsky- tuvo que librar en defensa de los principios, el programa, la política, el método y la moral revolucionaria en contra de todo tipo de corrientes revisionistas, dentro y fuera del propio movimiento trotskista internacional.

En este sentido, la LIT-CI es el más importante legado teórico, político y organizativo de casi siete décadas de lucha de nuestra corriente en medio de las más fuertes presiones, tanto de regímenes dictatoriales como “democráticos” de varios países y continentes. Es fruto de una incansable lucha por construir una dirección revolucionaria internacional para la clase obrera mundial en un combate permanente contra el oportunismo y el sectarismo.

En este sentido, se impone destacar el papel de Moreno. La causa de la construcción del partido mundial para hacer la revolución socialista fue una causa a la que Moreno dedicó sus mejores esfuerzos desde 1948. Esa lucha pasó por varias fases: en la IV Internacional unificada hasta 1953; en el Comité Internacional hasta 1963; en el Secretariado Unificado desde ese año hasta 1979 y en la construcción, en 1979, de la Fracción Bolchevique y, finalmente, con la LIT-CI, desde 1982. La construcción del Partido Mundial, es posible constatar, fue una obsesión de Moreno durante toda su vida. Era, como él mismo lo dijera: “la prioridad número uno del movimiento obrero”, es decir, no existía tarea más importante. Y, en esta comprensión tan fundamental en el marxismo, construyó varios partidos y educó a centenares de militantes y luchadores obreros, populares, campesinos y estudiantiles.

Sin embargo, resaltar el importante papel de Moreno en nuestra historia no nos lleva a realizar ningún tipo de culto a su persona. Nada está más lejano a nuestros deseos. Por el contrario, creemos que uno de sus principales aportes fue el de, a pesar de su enorme capacidad, buscar afanosamente construir y formar equipos de dirección. Esto, junto al método de reconocer públicamente sus errores y corregirlos, era una constante en Moreno y una característica inexistente en la mayoría de la izquierda y el trotskismo. Tanto el partido argentino como todas sus experiencias de conformar organizaciones internacionales estuvieron marcados por una permanente batalla para que ellas sean dirigidas por los organismos partidarios, nunca por caudillo o dirigentes “infalibles”. Por eso, la LIT-CI nunca fue “la internacional de Moreno”. Moreno fue, sí, su cuadro más experimentado y capaz; tal como Trotsky lo era para la IV o Lenin para el partido bolchevique. Pero las decisiones pasaron siempre por los organismos partidarios, de forma democrática.

Resaltar esta característica es muy importante hasta para explicar nuestra propia existencia actual. Fue en parte importante por ese método de Moreno que la LIT-CI, a pesar de la terrible crisis que sufrió después de su muerte y durante casi toda la década de los noventa, no desapareció. Estos 25 años que la LIT-CI continúa luchando, sin la mano orientadora de Moreno, son la principal prueba de que nuestro maestro, por encima de todo, nos legó sólidas bases teóricas, metodológicas y morales, sobre las cuales pudimos, no sin mucho esfuerzo y pérdidas, superar nuestra crisis y, ahora, presentarnos como una alternativa concreta de reagrupamiento revolucionario internacional.

Construimos la LIT con la estrategia de reconstruir la IV Internacional

Para nosotros, la estrategia es la misma que hace 30 años: reconstruir la IV Internacional. Es la única salida que tiene la humanidad para derrotar al imperialismo que la conduce sin pausa a la destrucción.

Es por ello que nuestros militantes, en cada país y en cada lucha que la realidad y nuestras modestas fuerzas nos permiten estar presentes, bregamos para construir, con paciencia y con una confianza ciega en nuestra clase, una dirección internacional que pueda dirigir la toma del poder a escala mundial.

No nos autoproclamamos ser “la” IV Internacional ni mucho menos. Esa es una tarea que está colocada de forma dramáticamente urgente y que debe ser tomada por todas y todos los revolucionarios que concuerden con esta necesidad y con un programa principista y coherentemente revolucionario para ella.

Somos consientes de que esa no es una tarea sólo de la LIT-CI, si bien la asumimos como nuestra prioridad. Nosotros construimos la LIT-CI pero al servicio de esta tarea mayor, estratégica, de reconstruir la IV Internacional. Construimos la LIT-CI para colocar todas nuestras fuerzas militantes y acumulación teórica, programática, moral y experiencia concreta a lo largo de casi 70 años siendo parte de las luchas del movimiento obrero y el trotskismo al servicio de reconstruir la IV Internacional y que ésta, a su vez, pueda convertirse en lo que llegó a ser la III Internacional de Lenin y Trotsky: un verdadero Partido Mundial de la Revolución Socialista.

Esta, que es una necesidad histórica, se agudiza al máximo en nuestros días, donde, por un lado, el sistema capitalista-imperialista vive una de sus peores crisis económicas, sociales y políticas y, por el otro, las masas comienzan a resistir los ataques capitalistas en diferentes puntos de planeta, siendo picos de esa lucha el continente europeo y el impresionante proceso de revoluciones en el norte de África y Medio Oriente.

Por esto y más, compañero y compañera, lo invitamos a acompañar nuestra campaña internacional conmemorando estos 30 años de la LIT-CI a través de distintas actividades, actos y materiales que iremos realizando y publicando durante todo este 2012.

Desde nuestro sitio web estaremos publicando diferentes artículos rescatando nuestra historia y posiciones históricas, así como noticias de las actividades que se vayan realizando en los diferentes países donde la LIT-CI actúa. Comenzamos con un primer material, una transcripción de una de las intervenciones orales de Nahuel Moreno en aquella Conferencia fundacional de 1982, donde con razón, anunció que “La existencia de una tendencia trotskista ortodoxa es un hecho” afirmando uno de los axiomas que marcaron toda su vida como dirigente revolucionario:

“Afirmo categóricamente que todo partido nacional que no esté en una organización internacional bolchevique, con una dirección internacional, comete cada vez más errores y uno cualitativo: por ser trotskista nacional termina inevitablemente renegando de la IV Internacional y pasándose a posiciones oportunistas o sectarias, para luego desaparecer. Se es trotskista y se vive entonces en una internacional o se desaparece”.

http://litci.org/declaraciones/740-declaracion-litci-europa/3026-lit-lanza-campana-internacional-por-sus-30-anos-de-existencia

Por la liberación de Yussef Abdel Haq y prisioneros políticos palestinos

Una campaña internacional exige la liberación del profesor universitario palestino Yussef Abdel Haq, preso desde el día 7 de diciembre pasado durante una invasión de tropas israelíes a Nablus, principal ciudad de la Palestina, en la Cisjordania ocupada.

Académico y marxista histórico, Abdel Haq tiene 70 años yserios problemas de salud en la prisión. Por eso la urgencia de la campaña.

Firme la petición que también exige la liberación de todos los presos políticos palestinos. Esta iniciativa será entregada en las embajadas de Israel en diversos países.

Lea abajo el texto de la petición y entre en la página web www.peticaopublica.com.br para firmar.

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Los abajo firmantes exigen la libertad del Dr. Yussef Abdel Haq y de todos los prisioneros políticos palestinos

Para: Embajada de Israel en el Perú, Centro Empresarial Platinum Plaza II. Calle Coronel Andrés Reyes N° 437 piso 13. San Isidro
e-mail: Cons-dept@lima.mfa.gov.il ó paofficer@lima.mfa.gov.il

El Dr. Yussef Abdel Haq es un académico marxista histórico, abogado y profesor de Economía Política de la Universidad de Nablus, la principal ciudad de Palestina, en Cisjordania ocupada. Él fue uno de los principales fundadores y, también, presidente del Palestinian Enlightenment Cultural Center (Fórum Tanwiir), centro cultural que se convirtió en fuente de inspiración para buena parte de la juventud crítica, en la ciudad. A pesar de cierta proximidad con el FPLP, el Dr. Abdel Haq no integra ningún partido, definiéndose sólo como un intelectual marxista.

El 7 de diciembre, durante una invasión a Nablus, tropas israelíes apresaron al Dr. Yussef quien, a los 70 años de edad, toma diversos medicamentos. Circulan informaciones de que su salud, en la prisión, está muy arruinada, al punto en que fue transferido a una prisión hospital. Su esposa también está enferma.

Es muy difícil discrepar de la observación hecha por Saed Abu-Hijleh, poeta y profesor de geografía en la Universidad de Nablus, sobre el motivo de la aprensión de este importante intelectual palestino:

“Esto es parte de una campaña para apresar a intelectuales progresistas y de izquierda, incluso islámicos, que puedan ofrecer análisis críticos de las políticas de Israel y de los Estados Unidos de América en Palestina y, en la región, después de los cambios radicales que ocurren en el núcleo de la Primavera Arabe y de sus desdoblamientos”.

Consideramos al Estado de Israel, autor de esta detención totalmente ilegal, responsable por cualquier daño a la salud del profesor Abdel Haq. Reivindicamos que éste sea inmediatamente liberado, así como a todos los demás prisioneros políticos palestinos.